李永虎：中国式现代化道路：“西方中心论”的重大破解

　　如果说，马克思通过指认现代世界是资产阶级为自己量身打造的世界，从而赋予无产阶级推翻旧世界并建立起一个人类新世界——共产主义社会这个历史重任的话，那么今天由中国共产党领导下的中国式现代化新道路，已经将马克思设想的远景目标变为了部分现实：我们在今天已走出了一条推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展的中国特色社会主义道路，一条根本不同于西方现代化道路的人类文明新形态的道路。

　　中国共产党领导中国人民百年来的民族抗争史、奋斗史、探索史、建设史等一系列实践已经证明，中国式现代化是对数百年来西方国家以资本逻辑主导的、在资本主义生产关系的架构中推行的现代化的重大破解，是对人类文明道路的新发展。

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　　现代国家的制度化水平是国家政治文明外化的表现。要实现国家治理现代化，推进国家政治文明进步，现代国家就必须进行制度化治理。现代国家的制度化治理就是把国家治国理政的各项事务按照现代化的要求加以制度化，通过构建科学完备的现代制度体系进行国家治理。全面推进我国国家制度的现代化、国家治理体系和治理能力现代化，标志着我国国家治理走向了制度化治理的新时代、新阶段。推动我国国家治理现代化要求国家进行制度化治理，新时代的国家治理也要求国家必须进行制度化治理。国家进行制度化治理要求不断健全和完善中国特色社会主义制度，在发挥中国特色社会主义制度优越性的基础上，推进国家治理体系和治理能力现代化，不断提高制度化水平、提升制度化能力。

　　原文链接：论国家制度化治理与国家治理现代化

　　堡垒最容易从内部攻破。从某种意义上讲，中国共产党面临的最大风险是内部变质、变色、变味，从而丧失马克思主义政党的政治本色，背离党的根本宗旨而失去最广大人民群众的支持和拥护?；毓说车睦?，我们党在推动社会革命的同时，总是勇于推动自我革命，始终坚持真理、修正错误，敢于正视问题、克服缺点，勇于刮骨疗毒、去腐生肌。延安整风运动使全党端正了思想路线和政治路线，破除了主观主义、宗派主义、党八股，明确了继续前行的努力方向，为夺取抗日战争和解放战争胜利奠定了思想政治基础。一百年来，正因为我们党一以贯之勇于自我革命，才能在危难之际绝处逢生、在失误之后拨乱反正，成为打不倒、压不垮的马克思主义政党。

　　原文链接：从百年党史中汲取宝贵经验需把握三个“始终坚持”

　　影视文化作为文艺系统中直观展现人民生活状态以及最具群众基础的艺术样式，建构符合新时代需求的文化生态是实现文化强国必不可少的建设步骤。

　　首先要提倡自然崇高的审美趣向。中国优秀的传统审美观念，从自然到天地，审美境界层层升华，始终追求以真善美为内涵的精神志趣。其次要坚持人民情怀的创作方向，就是始终坚持以人民为中心的创作。最后要形成中国特色的理论转向。影视文化的艺术批评和理论体系大多基本套用西方文艺理论，中国影视尚未形成独有的艺术流派。我国作为具有深厚历史文化底蕴、巨大市场经济价值的世界主要的影视文化阵地，要努力建构中国特色的影视理论框架和文艺批评体系。推动建构中国电影学派背景下的理念，完善“想象力消费”“工业美学”等具有创新性的文艺批评观点。

　　原文链接：影视文化行业发展生态需满足新时代需求

　　通过对考古出土农作物遗存的鉴定和统计发现，秦汉以前考古遗址出土的农作物数量虽然很多，但仅有六个种类，即水稻、谷子、糜子、大豆、小麦和麻。也就是说，在秦汉之前，我们中国古代农业种植的农作物就是这六种，其中麻是经济作物，而水稻、谷子、糜子、大豆和小麦是粮食作物，也称作谷物。

　　那么，考古发现的这五种谷物与我们常说的“五谷丰登”中的五谷是否有关联呢？

　　五谷这个词最早出自《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子也？”作为一部儒家经典，《论语》被后世历代儒家学者逐字逐句地反复诠释，其中自然也包括对五谷的解释。例如，东汉时期的赵岐认为：“五谷谓稻、黍、稷、麦、菽也”；而另一位东汉儒家学者郑玄的解释是“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也”。黍是糜子，稷是谷子，学名是粟，麦是小麦，菽和豆是指大豆。如果将赵岐和郑玄的解释合并在一起，正好与我们在植物考古中发现的六种农作物相吻合，不仅数量一致，种类也一致。这也就印证了我国古代文献记载的“五谷”是真实存在的。

　　关于“五谷”的文献记载，我们其实还可以往前推。例如，西汉早期的司马迁在《史记·天官书》列举的与时辰相对应的五种谷物就是麦、稷、黍、菽、麻，与郑玄对五谷的解释相同。如果再向前追溯，战国晚期的《吕氏春秋·审时》讲述播种节气的重要性时，列举的农作物是禾、黍、稻、麻、菽、麦，禾就是稷。也符合赵岐和郑玄对五谷的解释。

　　据此，根据历史文献记载和考古发现，“五谷丰登”中的五谷不是个传说，而是史实，包括了五种谷物水稻、谷子、糜子、大豆和小麦，以及一种经济作物麻。

　　原文链接：传说还是史实：有关“五谷”的考古发现