张纪兵、张伟超：走出对有机食品的认知误区
在乡村因地制宜推动有机农业发展，既可以加快农业转型升级，又可以改善农业农村生态环境质量。然而，不少消费者对发展有机农业的认识仍然存在局限性，片面地认为有机食品是最健康、最安全的食品，对有机食品给予了过多的期望。这是对有机农业的一种误解，使得有机农业承载了过多的食品安全责任。
有机食品虽然农药和兽药残留较低，但并没有统计学证据证明其比常规食品更安全。实际上，发展有机农业和有机食品对降低产品农药、兽药残留有较大的贡献，但在重金属、卫生指标方面的贡献有限。消费者习惯用产品的标准对有机食品加以要求，但有机食品实际上是有机农业生产方式产生的副产品，而非发展有机农业的初衷和终极目标。对有机食品的认识不应仅仅停留在健康理念层次，还应延伸到有机农业发展的生态理念和环境?；つ诤?。
张惠远、张哲、刘海燕：我国新时期加强生物多样性?；ぶ?/strong>
我国新时期生物多样性?；さ哪勘暝妇傲⒆慵岫ú灰谱呗躺?、低碳、可持续发展之路，走雄心与务实兼备之路。一是在战略导向上，深入贯彻习近平生态文明思想，强调尊重自然、顺应自然、?；ぷ匀?，促进实现人与自然和谐共生。二是在具体目标上，强调全面提升生物多样性治理水平，系统完整、全方位对重要生态系统、生物物种及遗传资源实施有效?；?，保障生态安全。三是在治理体系上，强化体制机制建设和责任落实，明确中央和地方生物多样性?；ず凸芾硎氯?，压实主体责任，突出政府主导和多方参与。四是在国际影响上，凝聚共识，深化国际合作，做全球生态文明建设和生物多样性治理的重要参与者、贡献者和引领者。
顾春：科举制在基层治理中发挥的重要作用
在中央集权制度下，一家一户的小农经济与中央集权制度所要求的政令畅通、上下一致的政治特性发生了矛盾。后来，统治阶级逐渐找到了一个解决问题的办法，就是利用长期存续的宗族组织和人所共知的祖先崇拜观念，把一家一户组织起来。在这其中，科举制度发挥了作用。
科举制度鼓励百姓读书做官，使天下人通过读书习君臣之理，学治国之道，行忠孝之德。统治阶级给做官者以种种特权，这既符合等级社会的观念，也提高了官员的权威和做官的吸引力。个人做官，宗族荣光且受益，于是各宗族为了光大门庭，就大力提倡子弟读书。这些读书人出仕之前，可以影响族人和乡里，科甲及第后，则受事管理百姓。而久考不中的秀才，则因享有平民所没有的见县官不跪、免除差徭、因公事可禀见县官等特权，往往成为宗族的族长。未考中的读书人和返乡的退休官员逐渐形成了士绅阶层，并在明清时期达到极盛。士绅阶层不仅大多掌握着宗族的人权和财权，在本宗族起着决定性作用，而且在地方拥有很大的号召力，成为影响乡村百姓思想和生活的重要力量。
张兆林：从木版年画研究中“见人见物见生活”
木版年画是我国特有的艺术形式，还是一种混合的民俗物象，更是不同区域内部分民众的群体生计，其作为非物质文化遗产代表性项目装饰了民众的年节生活，慰藉了民众的精神需求，还成为部分民众农业收入的帮衬，在民众的日常生活中扮演着重要的角色。艺术形式、民俗物象、群体生计、文化遗产已经成为学界研究木版年画?；さ闹饕?，其在为我们提供相应文化物象更为详实讯息的同时，也让世人看到了一个更为灵动复合的生活艺术世界。当前学者关于聊城木版年画的研究仁智互现，探索了不同的研究维度，而由此产出的研究成果也为世人提供了其不同的侧面，这为我们研究其他地域的木版年画提供了借鉴，也可以由此触发我们来思考当前非物质文化遗产?；ぴ硕窒笾赂畈愦蔚亩?，尤其是物与人的关系，从而实现学术研究领域的“见人见物见生活”。
原文链接：艺术形式?民俗物象?群体生计?文化遗产：木版年画研究的四个维度
解敏：解决科技成果评价中的关键问题
新时代完善科技成果评价机制，要坚持科技创新质量、绩效、贡献的核心导向，统筹发挥市场和政府作用，采取分类、多维度、多层次、差别化的评价方式，调动各方面的积极性主动性，全面准确反映成果创新水平、转化应用绩效和对经济社会发展的实际贡献，形成良好的评价生态。下一阶段，完善科技成果评价机制应从评价全链条通盘考虑，围绕“评什么”“谁来评”“怎么评”“怎么用”等关键问题，从五个方面重点发力。一是把“五大价值”作为科技成果评价的核心。二是充分发挥各类主体在科技成果评价中的作用。三是创新科技成果评价的方式方法。四是切实用好科技成果评价的结果。五是强化主体责任。
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