【第445期】刘兴华：人类命运共同体理念解读“人类向何处去”世界之问

　　在全球变局之下，“人类向何处去”世界之问成为摆在国际社会面前的重大问题，这一问题包含了关乎人类前途命运并亟待解答的十大问题。

　　问题一 经济全球化：前进还是后退？

　　如果脱钩断供泛滥，?；ぶ饕搴嵝?，经济和安全堡垒林立，那么经济全球化将陷入恶性循环，部分产业链、供应链和价值链将被斩断。国际社会应共同添动力，减阻力，聚合力，趋利避害，将经济全球化引向正途。

　　问题二 全球抗疫：独行还是共济？

　　作为当前人类最大的非传统安全挑战，疫情具有明显的跨国性，非一国之力可以解决，任何国家想要独行都是不现实的，同舟共济是唯一的出路。

　　问题三 国际局势：战争还是和平？

　　类经历过两次世界大战，渴望和平、珍惜和平已成为世界主流，推动和平的力量超过推动战争的力量。

　　问题四 大国关系：合作还是对抗？

　　要合作不要冲突，要团结不要对抗，已经成为国际社会的共同呼声。大国应以身作则，在公共产品供给方面发挥应有的作用，坚持公平正义道义准则。大国只有摒弃对抗思维，汇入合作洪流，人类才有希望。

　　问题五 国际交往：零和还是共赢？

　　世界是一个“机遇的海洋”，意味着合作共赢有广阔的空间?！耙淮宦贰背槭呛献鞴灿某晒κ导?，未来将继续带来发展契机，造福中国和沿线各国的人民。人类终究要携手一起走，才能走得更远。

　　问题六 全球发展：南方还是北方？

　　“全球发展倡议”将目光聚焦“南方国家”，旨在帮助发展中国家应对贫困、气候变化、粮食短缺、疫苗供给、数字鸿沟等问题。相比之下，美国等“北方国家”的话语权和利益基点扭曲了全球发展的真正要义。

　　问题七 全球安全：绝对还是普遍？

　　安全是普遍的、不可分割的，安全事务牵一发而动全身，在全球安全问题上国家利益固然重要，但“绝对安全”将导致“绝对风险”。

　　问题八 人类文明：多元还是同质？

　　人类文明的多样性是任何力量都改变不了、推翻不了的，文明同质化是霸权主义者的一厢情愿，不符合文明发展的规律，文明冲突是白人至上理念支持者制造的幻想，不是历史的必然。

　　问题九 全球治理：单边还是多边？

　　霸权主义、单边主义、伪多边主义都将把人类带入歧途和死胡同，对全球治理造成严重干扰。人类的光明前途在于高扬真正的多边主义旗帜，维护以联合国为核心的国际体系，开展共商共建共享的全球治理。

　　问题十 中国角色：威胁还是机遇？

　　中国为世界带来机遇，不是世界的威胁。国际社会要展望未来、行稳致远，就有必要客观公正地认识中国作为负责任大国和“机遇创造者”的国际角色。

　　原文链接：人类命运共同体理念解读“人类向何处去”世界之问

　　优化县域生态空间布局，整体性、立体化开发生态空间资源。一是顺应城乡发展规律，逐渐形成村景与县特色一体化的生态格局、农旅融合的生产空间、产居协同的生活场景。二是构建与资源环境承载力相匹配、与生产生活生态协调统一的农业发展格局。三是根据县乡村镇的不同状况、区位条件、资源禀赋，分类推进县域生态空间规划。

　　聚焦县域特色产业。一是以社会经济要素赋能，创新生态产品。二是以生态环境市场赋能，激活公共属性生态资源资产化。三是以绿色金融赋能，形成多元产业融合发展格局。

　　重塑县域城乡关系。一是激发劳动力要素在县域城乡融合发展中的内在活力。通过发达区域产业向欠发达地区合理转移，欠发达地区剩余劳动力向发达地区有序流动，激发欠发达地区经济活力。二是促进县域公共资源的合理配置。推动乡村公共交通、供水供电、垃圾和污水处理、通讯信息、劳动就业服务等体系与县城公共基础设施联通共建，推进乡村公共基础设施升级。三是盘活闲置资源，鼓励农民以多元资产参与乡村建设和经济发展。

　　原文链接：县域生态产品价值实现的优化路径

　　克里斯蒂娃认识到，以往人们所理解的“互文性”仅仅是指某一文本与其前或其后的文本之间一对一的互涉关系，而且只是文学文本之间的互涉关系。其实“互文性”应是一对多的关系，而且这个“多”并不仅限于文学文本，更应涉及不同领域、学科、系统的文本。在克氏那里，人的无意识领域也是一种不可或缺的文本，而意识与潜意识互涉的双重性，则构成了又一种互文性。这样，在克氏提出的“互文性”概念中，起码包含了以下几个维度：一是文本与文学文本之间的互文关系；二是文本与各种艺术类型、文化现象之间的互文关系；三是文本与社会、政治、宗教、法律等状况之间的互文关系；四是文本与无意识之间的互文关系。这里的一个先决条件是将其他方方面面均视同与文学一样的“文本”，正是在这个意义上，她将所有类型的“意义”实践都纳入了“文本”的历史。这一突破性的进展便使得“互文性”概念向各个领域、学科和类型全面敞开，因此对于克氏来说，互文性无处不在、无时不在。

　　原文链接：生产性文学批评的理论问题

　　在疫情防控的伟大战役的各个阶段，党中央始终把人民群众生命安全放在第一位。人民至上，生命至上，集中体现了中国人民深厚的仁爱传统和中国共产党人全心全意为人民服务的根本宗旨和价值追求。在?；と嗣裆踩媲?，我们能够不惜一切代价，让每一个生命都得到全力护佑，人的生命、人的价值、人的尊严得到悉心呵护，成为中国共产党执政为民理念的最好诠释。几年来，我们毫不动摇坚持“动态清零”总方针，这是由党的性质和宗旨决定的，实践证明：我们的防控政策是经得起历史检验的，我们的防控措施是科学有效的。几年来，我们能够常态化应对疫情散发频发多发，总体上实现全国范围内的疫情有序管控，得益于以人民为中心的发展思想深入人心，得益于全体中国人民万众一心、同甘共苦，得益于千千万万个普通中国人挺身而出、慷慨前行，并凝聚成伟大抗疫精神。

　　原文链接：中国经济不惧疫情冲击，逐浪前行的时代价值

　　“体验师”作为一种新型职业，在旅游、宾馆、餐饮等商业服务行业十分活跃，其产生折射出人们对产品和服务具有定制化、精细化的需求。这种需求不只反映在私人服务领域，也拓展到了公共服务部门，“体验师+公共服务”模式因此应运而生?！疤逖槭Α被拼俳卜裰柿刻嵘哪谠诨碓谟诮熬蓟鄙赣诠卜裰?，通过精准定位、有效捕捉、合理分类公众需求，采取精细化管理手段，改进和提升公共服务质量。

　　“体验师”机制则可以凭借身份双重性和知识的专业性两个方面，助推服务需求的精准识别。一是双重的身份属性?！疤逖槭Α崩醋云胀ㄈ褐?，在体验过程中，不仅履行着为公共服务“挑刺找茬”的职责，也会自觉发挥为民发声的作用。二是专业的服务知识。相较于公共服务体验者，“体验师”对服务流程有更为系统的认识，可以识别出多方面的服务需求。

　　原文链接：以体验师机制助推公共服务质量持续提升